Az indiai társadalom sajátosságai: kik az érintetlenek

Ez hihetetlennek tűnik, de egy olyan országban, ahol nukleáris fegyverek és modern gazdaság működik, amely műholdakat bocsát ki az űrbe és fejleszt innovatív technológiákat, a társadalom kasztos megoszlása ​​továbbra is fennmarad. És ez nem csak formalitás vagy tisztelgés a hagyományokhoz. Az kasztok Indiában a társadalmi rend egyértelmű szabályai, amelyeket még a 21. században is tiszteletben tartanak.

Az indiai kasztok és podcastok sokszínűsége (amelyek száma mintegy 3000) nehéz azok számára, akik nem őshonos indiánok. Ezért megpróbáljuk felvázolni a rejtélyes ország lakosságának kasztos megoszlásának főbb jellemzőit.

Általánosan elfogadott tény, hogy Indiában csak öt fő kaszt vagy lakk létezik, ahogyan más néven is hívják őket, és ezek körülbelül három évezreddel ezelőtt alakultak ki az indiai társadalom kialakulásának hajnalán. A négy magasabb kaszt megjelenésének alapja az emberek megosztása volt a tevékenységük jellege szerint, azaz a szakmai tagság.

A brahmánákat tekintik a legmagasabb kasztnak, majd a ksatriyák, vaisyák, sudrák és végül az érinthetetlen személyek követik, akik az indiai társadalom legalacsonyabb szintjét foglalják el. A kaszthoz való tartozás határozza meg az emberek foglalkozását. Tehát például a brahmániák papságok, tanárok vagy tisztviselők is lehetnek. A kshatriya csoport képviselői a katonaság, a vezetők és a közösségek vezetői. A Vaisyák olyan indiánok, akik mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, kereskedelemmel vagy valamilyen kézműves tevékenységgel foglalkoznak. A szudrákat általában bérelt munkavállalóknak tekintik. Egy ilyen széles fogalom magában foglalja a mezőgazdaságban, a kézműiparban vagy a szolgáltató szektorban foglalkoztatott embereket.

Az érinthetetlen személyekkel minden kissé bonyolultabb. A történészek szerint ez a kaszt az árja törzsek által India meghódításának eredményeként jött létre. A területén élő helyi törzsek nem válhattak az új társadalom részévé. Az idegen lakosság négy magasabb kasztot alkotott, az ötödik pedig csak érinthetetlenné vált, amely az őslakos népességből áll. A települések külterületén éltek, nem volt saját földjük, és csak a legszennyezettebb és legkeményebb munkát végezték, mint például ruhák mosása vagy állati bőr feldolgozása. Ugyancsak tilos volt a hindu templomokban való részvétel és a rituálékban való részvétel, mivel azt hitték, hogy meg tudják szenvedni a brahminokat, a társadalom legmagasabb kasztját.

Manapság az érinthetetlenség az indiai lakosság 12-17% -át teszi ki. A XX. Században elkezdték a társadalmi egyenlőségért folytatott küzdelmet. Számos politikai figura, köztük Gandhi támogatásával, az érintetlenek elérték elismerését más kasztákkal szemben. Az 1950-ben elfogadott indiai alkotmány elismerte a különféle kasztok képviselőinek egyenlő jogait, ideértve az érintetlen személyeket is. Biztosítottak kvótákat a felsőoktatás számára, sőt, vezetői tisztségeket is elfoglaltak. Azóta az indiai hatóságok hivatalos politikájának célja a társadalom kasztos megoszlásának felszámolása volt, ám az életben sokkal bonyolultabbnak bizonyult.

Az érinthetetlen személyeket, vagy, ahogyan ezeket más néven is nevezik, a dalitoknak, vagyis az "elnyomottnak", más kasztok képviselői továbbra is megsértik jogaikban. Gyakran előfordul erőszak és még fegyveres összecsapás is, amely az érintetteknek az öreg megkülönböztetés megsértésére tett kísérletével kapcsolatos.

Az utóbbi évtizedekben a kutatók megfigyelték, hogy a kasztok elveszítették a helyüket. De inkább ez történik a nyugati életmódra orientált nagyvárosokban és üzleti körökben. Indiában a több mint egymilliárd ember többsége továbbra is vidéki területeken él, amelyek számára a kasztmegosztás szigorú betartása a létfeltétel.