Az Apokalipszis négy lovasa: hogyan különböznek egymástól és hogyan lehet helyesen megérteni őket

Az "Apokalipszis" legsötétebb könyv leghíresebb hősai a versenyzők. Különböző csíkokkal rendelkező lovakon mozognak, mindegyik saját tárgyat hordoz.
Az első lovas egy fehér csődörön, fején koronával, íjjal és nyíllal a kezében. Miért van a pokolnak ez a képviselője fehér lóval? Végül is, ez a szín képviseli a tisztaságot. És itt használják a negatív hősre.

Ebben nincs konszenzus. Egyes teológusok úgy értelmezik, hogy az első lovas állítólag nincs kapcsolatban a többikel. Sőt, vannak olyanok, akik úgy vélik, hogy ez Jézus Krisztus. Végül is nemcsak fehér lóval rendelkezik, hanem koronájával is! Egyes festményeket úgy festették, hogy az arcból isteni fény jusson ki. Más teológusok azt állítják, hogy ez nem Krisztus, hanem utánozása. És ha igen, akkor ez az antikrisztus! Fehér lóval lovagol, mert az ókori Rómában annyira szokás volt, hogy a győztes belépjen a városba.

Nincs konkrét neve. Az ókorban "Hódítónak" hívták. A 19. században pestisnek hívták őket. Vannak javaslatok, amelyek szerint az Apolló görög isten prototípusa lehet. A kutatók íjat és nyilakat hoztak ezekre a gondolatokra. Apollo nyilakat lőtt az emberekre, és meghaltak. Ezért, amikor az első lovas képét nézi, és nem fél, akkor ennek kell lennie.

A második versenyző megjelenik előttünk egy piros csődörön. A kezében egy kard. Gyakran egyedül ábrázolják. Ő a visszaélés szimbóluma.

A Biblia róla szól: "Annak adva, hogy békét vegyen a földtől, hogy az emberek megöljék egymást." A vörös a vér, szenvedés és szükséglet szimbóluma. A kard egy harcos tulajdonsága. A "Szent János evangélista kinyilatkoztatása" című mű létrehozásának korszakában a római hadsereg volt a legerősebb. Ezért a második lovost gyakran római harcosként ábrázolják. Ezen tulajdonságok alapján könnyen megkülönböztethető minden ikonban és festményben.

Következő sorban a harmadik versenyző. Egy bekezdésben megemlítik. Azt mondja, hogy amikor az Úr eltávolította a harmadik jelet, János Teológus észrevette a lovasat egy fekete csődörön, kezében mérleggel. A bekezdés utolsó mondata a következőképpen szól: "búza chinix egy denáruszhoz, de ne sértse meg az olajat és a bort".
Miről szól? E bekezdés utolsó állítása rejtély.

Tehát a ló színével minden többé-kevésbé világos. Mások már elválasztottak. A mérlegekkel foglalkozunk. Meg kell jegyezni, hogy ez az egyetlen versenyző, aki jutalékot kapott. Meg kell mérlegelnie. És az utolsó „búza chinix egy dinárért” kifejezés modern módon valószínűleg a következőképpen értelmezhető: „Egy rubel / kenyér”. Nos, "50 rubelt kenyérenként". Ez közelebb áll a valósághoz. Vagyis az állat hangja elmondja nekünk, mennyit fizet a búza éhínség alatt. A gabona súlyát mérlegek kezében. A lovas gyakran zsírra festett, azon logika alapján, hogy közel áll az étel elosztásához.
Most, ismerve annak tulajdonságait - mérlegek és fekete ló, könnyen megkülönböztetheti.

Az utolsó versenyző a legrosszabb. "János evangélista kinyilatkoztatása": "És amikor eltávolította a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik állat hangját, mondván: menj és nézd. És néztem, és íme, rajta egy halvány ló és egy lovas, akinek a neve" Halál ", és a pokol követte őt. "És hatalmat adtak neki a föld negyedik részén - karddal és éhséggel, pusztulással és a föld vadállatainak megölésére."

Vegye figyelembe a középkori miniatűröket. Ők, mint a képregények, megpróbálják részletesebben bemutatni a könyvet. Az utolsó szimbolikus állat a sas. Azt mondja Johnnak: "Nézd, az Úr eltávolítja a negyedik jelet, a lovas megjelenik a lóján. De csak a ló sápadt. De nincs ilyen öltöny."

Halvány - ez nem fehér, amint gyakran festették, hanem inkább a lebomló hús, a betegség színe. A negyedik az egyetlen versenyző, akinek a nevét kapják. Az első három tolmács osztályozta. A művészek először személyként ábrázolták őt, majd csontváz rajzolni kezdtek. De hogyan lehet a halált másképp ábrázolni? Mind a négy közül egyetlen ruha nélkül. A halott ruháknak nincs szükségük. És nincs semmi a kezében. A későbbi ikonográfia azonban kölcsönvette őt Chronos korának ősi istenétől - a kaszától, amely összegyűjti az emberek lelkét.

Tovább - "a pokol követte őt". Ez nem csak egy gyönyörű mondat. Meghatározott jelentése van. Ez egy ilyen karakter. Néha összekapcsolják az ókori görög Hades-szel (Hades). Úgy néz ki, mint egy szörnyeteg, mint egy szörnyű száj nyitva. Néha mint pokol.

Most már teljesen fegyveres vagy, és képes lesz megkülönböztetni az összes versenyzőt.