Hogyan élnek a tádzsik szülőföldjükön?

Ha egy pillanatra elfelejti Ravshan és Dzhamshut képeit, amelyek szilárdan beépültek az orosz tömegtudatba, és gondolkodik azon a kérdésen, hogy „kik ők, ezek a tádzsikok?”, Akkor a legtöbb orosz hasonló választ fog kapni. Megpróbálom kitalálni. A tadzsikok Tádzsikisztánból érkező bevándorlók, akik Oroszországban dolgoznak migráns munkavállalókként építkezéseken, kereskedők standokon, hirdetési plakátok, garázsok autószerelői, utcai tisztítószerek és minibuszok vezetői. A tádzsik szomorú kollégiumokban, alagsorokban, száz vagy annál rosszabb ember szűk bérleti lakásaiban él, elhagyott házakban ...

Mindez, talán így is. Ma valami másról akartam beszélni. Menjünk el egy távoli, forró Tádzsikisztánba, és nézzük meg, hogy él a Davladbek legszokásosabb vendégmunkás családja, aki évente kilenc hónapban hegesztőként dolgozik Jekaterinburgban egy építkezésen, és pénzt küld hazájához családjának támogatására.

Itt érdemes tisztázni, hogy az esetre 2014 októberében került sor, amikor a rubel már olcsóbb volt, de nem olyan gyorsan.

Kifogytunk a vízből. A Panj folyó zajos és a közelben pezsgő buborék volt, de a vize túl sáros volt. És emellett azt is mondták nekünk, hogy jobb, ha nem közelítünk a folyóhoz - elvégre Afganisztán határához.

Egy kis faluban megálltunk egy észrevétlen áruházban, és csak abban a reményben találtunk meg, hogy legalább némi vizet találjon eladó. De a bolt mindent rosszul eladott - szőnyegeket, matracokat és kurpachi-kat. Még mindig értékesített mosóport és fogkrémet, de víz nem volt. A pult mögött állt, és zavarba ejtette fekete szemét egy tizenhárom éves lány, aki nagyon rosszul beszélt oroszul.

Volt egy ilyen párbeszéd:

- Hol lehet ivóvizet vásárolni a faluban?

- Víz lehetséges, patak - és a lány megmutatta a kezét valahol északkelet felé.

Ez nagyon logikus. A víz nem eladó, mert vannak hegyi patakok. Mit nem tudtunk rögtön kitalálni?

- Van étkező vagy kávézó, ahol enni lehet?

- Enni? Tudod! Apa jön enni!

Ezenkívül a napi események a régi jó vicc forgatókönyve szerint alakultak: "Nem igyál inni, különben azt akarod, hogy nincs helye éjszakának eltöltésére ..."

A lány magabiztosan vezetett a kapunál az udvarra. Sétált és körülnézett egész idő alatt, szégyenteljesen mosolyogva, és mintha félne, hogy abbahagyom a követést. Átmentem néhány kertben, egy burgonyamezőn, egy nagy parkolót árokkal és egy régi UAZ-t egy fa alatt. Egy nagy telek végén, amely nagyobb volt, mint a szokásos futballpálya, egy emeletes házat fehérítették.

A lány bement a házba, és hívta a család apját - Davladbek Bayrambekovot. Davladbek jó oroszul beszélt, így a beszélgetésünk hagyományosan kezdődött:

- Melyik régióban vagy Moszkvából? Elmentem a Vörös téren, emlékszem, hogy hideg volt.

Érdemes megjegyezni, hogy a felnőtt tadzsik férfiak, akikkel bárhol beszélgettünk, legalább egyszer jártak Moszkvában és dolgoztak valahol. Abszolút minden! A statisztika száz százalék. Vagyis vendégeink voltak, még akkor is, ha nem híresek vagyunk a vendégszeretetről. És mi nem.

Találkoztunk, elkezdtünk beszélni utazásunkról és arról, hogy vizet keresünk a faluban, a boltban. Davladbek nevetett, meghívott minket a házba teához, és elmagyarázta, hogy azon a napon már nem kell továbbmennünk, mert a felesége már vacsorát készített, és vacsora után az időjárás rosszabb lesz, és eső lesz. És az, hogy sátorban alszik az esőben, kétes öröm.

Természetesen beleegyezünk a teába, de udvariasan megtagadták az éjszakát, és az utazási ütemterv jelentős késésére hivatkozva.

Utazásunk után felelősségteljesen kijelentem, hogy a tadzsikok nagyon vendégszerető emberek. Oroszországban teljesen különböznek a hazánktól. Moszkvában ezek a csendes és esetenként eltömődött srácok csendesebben viselkednek, mint a víz, alacsonyabbak, mint a fű, de otthon ez teljesen más - számukra a vendég mindig nagy öröm. A ház bármely tulajdonosának kötelessége, hogy elfogadja és finoman bánja a vendéggel.

Minden háznak van egy nagy mehmonhon szobája, amelyet kifejezetten a vendégek fogadására terveztek. Családi ünnepeket és esküvőket is itt ünnepelnek.

Asztalterítőt fektetnek a padlóra - dostarkhan. A tea fontos szerepet játszik az ünnepekben. A legfiatalabb ember. A szokásos módon egy tálból isznak, amelyet csak a jobb kezével szabad venni, a bal oldalt pedig a mellkas jobb oldalán kell tartani.

Érdekes tény - az italok első tálát nem valaki önti, hanem maga. Mindez csak szokás, így mások gondoskodnak arról, hogy az italban nincs-e méreg. A hétköznapi életben a család legidősebbje vegye be az első étkezést, de amikor vendég van a házban, ezt a megtiszteltetést a vendég kapja.

A tadzsikok a padlón ülnek, gyönyörű szőnyegekkel és matracokkal bevont pamuttal vagy pamuttal befedve, amelyeket kurpuchi-nak hívnak. Szabályaik szerint nem ülhetnek előre vagy oldalra nyújtott lábakkal. A hazugság is ártatlan.

Portré fiatal Davladbek a szovjet hadsereg szolgálata alatt.

A fő emberi alkotó sejt a család. A tadzsik családok nagyok, átlagosan öt-hat vagy annál több ember. A gyermekeket engedelmes engedelmesség és tisztelet jellemzi az idősebbek és a szülők iránt.

A vidéki területeken a lányok legfeljebb nyolc osztályt végeznek. Valójában a hagyomány szerint a nőket általában nem kell oktatni. Küldetése feleség és anya lenni. A tadzsik lányok számára nagyon félelmetes és szégyenteljes, hogy "re-sid" lehessen. Ha időben nem házasodik, rosszabb, mint a legrosszabb rémálom.

Csak a nők vesznek részt a háztartásban. Egy ember számára szégyenteljes ilyen munkát végezni. A kialakult hagyomány szerint az első hat hónapban egy fiatal feleség nem hagyhatja el a férje házát, és nem látogathatja meg a szüleit.

Beszélgetünk egy teával. Davladbek azt mondta, hogy a tádzsik szeretik az oroszokat, és az oroszok jól bánnak velük. Aztán megkérdeztük a munkáról. Kiderült, hogy a Tádzsikisztán hegyvidéki falvaiban pénzért egyáltalán nincs munka. Nos, kivéve az orvosokat és a tanárokat, bár fizetésük nevetséges. Minden orvosnak és tanárnak saját kertje van, és szarvasmarhát tart a családjának etetésére - különben semmi. Annak érdekében, hogy valahogy élni lehessen, minden felnőtt ember a "szárazföldre" megy dolgozni.

Tehát zökkenőmentesen továbbjutottunk a migráns munkavállalók Oroszországba szállításának mechanizmusához. Végül is, egy napsütötte ország egész férfi lakossága nem képes elviselni és menni dolgozni hozzánk, ha nincs pénze még jegyért sem ...

Davladbek beszélt nekünk a "társaságról". A nagy "társaságok" képviselői (amelyeket pontosan nem értettünk meg) rendszeresen jönnek minden faluban, még a legtávolabb is, akik különféle szakmák képviselőit toborozzák Oroszországba. Minden jelölt szerződést ír alá. Ugyanezek a "társaságok" pénzért pénzüket elküldik Tadzsikist Oroszországba, és megszervezik őket munkára. De ugyanakkor minden vendégmunkás nem kap pénzt az első hónapban - ugyanazon „társaságnak” adja a teljes fizetést az Oroszországba történő átutalásért.

Bérek munkájuk utolsó hónapja után a tádzsikok családtagjaiknak szóló jegyért költenek. Emiatt kiderül, hogy egy évnél rövidebb vezetésnek nincs értelme.

Davladbek profi hegesztő. Hivatalosan Jekaterinburgi építkezésen dolgozik, rendelkezik a szükséges dokumentumokkal, regisztrációval, engedélyekkel és igazolásokkal. 2014-ben fizetése 25 000 rubelt tett ki, melyből körülbelül 19 000 volt lakhatás, étkezés és utazás. Davladbek havonta mintegy 200 dollárt küldött családjának Tádzsikisztánban, és ez elegendő volt ahhoz, hogy családja megvásárolja az összes szükségletet, amelyet a faluban önállóan nem lehet előállítani.

Miután elfogyasztottuk a teát és a frissítőket, továbbmennénk, de Davladbek javasolta, hogy menjenek a vízimalomba, amelyet maga épített. Felkeltettünk érdeklődést, és mentünk valahova a hegyi patak felé.

A képen látható fémszerkezet a csatorna azon részét képezi, amely körülveszi a hegyeket, és áthalad a Panj utáni falvakon. A hatalmas öntözőrendszer töredéke, amelyet az Unió napjaiban építettek fel és működtetnek a mai napig. A csatornarendszerből származó fölösleges vizet kézi fém kapuk segítségével ürítik a hegyi patakokba.

És itt van a malom. Legyen nem olyan szép, mint amilyet elképzeltünk, de ez egy igazi technológiai múzeum. A malom terve ugyanaz, mint ezer évvel ezelőtt!

Egy fa-csatornán keresztül a hegyi patak víz bejut a malomba.

A víz a vízenergiát továbbítja a vízkerékhez, és forgatja azt. Így egy nagy, kerek kő letekeredik, amelynek középpontjába a gabona egy mechanikus elválasztón keresztül kerül. A gabona a kő alá esik és őröl, és a centrifugális erő a készterméket - a lisztet - nyomja a fogyasztóra.

A szomszédos falvak lakói a Davladbek malomba érkeznek. Hozzák a gabonaféléket, és lisztet készítenek, amelyből kenyeret sütnek. Davladbek nem vesz pénzt érte. Maguk a lakók, mivel szükségesnek tartják, hálásan hagynak kis mennyiségű lisztet. A malom ajtaja mindig nyitva van.

Itt van, egy 21. századi ötletes hidraulikus szerkezet!

Davladbeknek igaza volt. Nehéz szürke felhők lógtak a szurdokból, és az eső hamarosan lendületet kapott. A köd szinte magába a faluba süllyedt, sötétvé és hidegssé vált. Az a gondolat, hogy egy éjszakát sátorban töltsünk, láncreakciót váltott ki, amely a test egész pattanásos libagombjait okozta.

- Ne állj fel, menj át a házon. A feleségem készen áll - mondta Davladbek - „ma otthon alszom”. Jó aludni. Holnap reggel jól megy a nap.

Davladbeknek igaza volt. Éjszaka maradtunk. Nagyon köszönetet mondok Davladbeknek és egész családjának, hogy megváltottak minket! Reggel jól fagyott, és amíg a nap fel nem emelkedett, teljesen hideg volt. Jól éreztem magam, amikor befuttam egy pólót a WC-be, amely egy hatalmas telek túl sarkában volt.

Reggeliztünk. Davladbek gyermekei búcsút mondtak nekünk és elmenekültek az iskolába. Az iskola egy szomszédos faluban volt.

Az Ishkasimotól tizenöt kilométerre fekszik egy régi erőd romjai, amelyek a 3. századból származnak. A közelmúltig egy régi erőd romjai között volt egy határszakasz.

Davladbek megmutatta nekünk az erőd felé vezető utat és rövid kirándulást szervezett ott. Panoráma Afganisztánról.

A folyó keskeny szurdokának bal oldalán afgán házak és mezők találhatók.

Külső szempontból az afgánok élete nem különbözik a tadzsik oldalától. Hacsak nincsenek burkolt utak. Korábban ezek a területek egy néphez tartoztak.

Nem szabad azt feltételezni, hogy minden tádzsik úgy él, mint a jelentés hősök. A Pamiri házban éltünk, száz méterre a határtól, távol a nagyvárosoktól. A modern világban Tádzsikisztán lakosai kezdték megépíteni az életüket a Nyugat képére építve. Még mindig vannak olyan családok, akik értékelik hagyományaikat.

A tadzsikok nem jó életből származnak hozzánk. Számomra úgy tűnik, hogy senki Pamir ember soha nem cserélné a hegyét a poros Moszkvaért. Ha hónapokig, néha évekig dolgozik, nem látják rokonaikat, gyermekeiket.

Most gyakran figyelnek a moszkvai tádzsikokra. Azonnal emlékszem Davladbekre, házára, családjára, vendégszeretetére és malmára. Sátorban beszélgettem a portaszolgókkal és az eladókkal. Eleinte hihetetlenül néznek ki, mert hozzászoktak ahhoz, hogy csak a rendõrség fordít rájuk figyelmet, ám akkor nagyon örülnek, amikor rájönnek, hogy meglátogattam hazámat, és hogy nagyon tetszett. És akkor az én sorom, hogy kérdezzem:

- honnan jöttél?