Dargavs - a halottak városa Oszétiaban

Bizonyára valami, de nem fogsz holttesteket látni minden utazás során.

És nem néhány turisztikai kellék, hanem az emberek valódi félig romlott maradványai. És mindezt nem fogod elhinni Oroszországban!

Természetesen korábban jártam a nekroliszben és az úgynevezett "halott városokban" a Kaukázusban, ám ezek mindenhol hosszú üres kripta volt.
Az észak-oszétiai dargavok teljesen más kérdés. Ez egyike azon kevés fennmaradt "halott városoknak", ahol teljes mértékben érezheti a halál hangulatát, amely ezekben a hideg kriptusokban szárnyal, csak a még mindig bomlott és mumifikált testek miatt, amelyek még mindig itt vannak ...

A terület, ahol Dargavok találhatók, a bronzkor óta lakott, és itt számos régészeti lelőhelyet fedeztek fel, ideértve a Kr. E. 1. évezred végén található alanai temetkezési helyet. e. A legenda szerint itt élt Taga Tsarevich, Kelet-Oszétia felső osztályának klánjainak és vezetékneveinek őse.

A múltban a Dargavok Kelet-Oszétia - Tagauria - központja és legnagyobb települése volt. Ezért az Észak-Kaukázus legjelentősebb kripta temetkezése a Gizeldon partján nőtt fel, és sok szempontból meghaladta a "halottak városát" Verkhnyaya Balkaria (Kabardino-Balkaria) falu közelében és a Tsoi-Pede csecsen temetőjét.

A Raminyrakh-hegytől, a nekropolisz helyétől rendkívüli szépség nyílik. A szurdok déli oldalán a Dzhimaray-Khokh hegy jeges csúcsa emelkedik. A folyó végén Gizeldon folyik. Huszár Khintsag elhagyott falujának romjai is vannak, amelyeken két általános kőtorony emelkedik.

A csatatorony a múlt ószetét kultúrájának szerves része. Az ilyen tornyok építése csak a leggazdagabb vezetékneveket engedheti meg magának.

Az Észak-Kaukázus legnagyszerűbb „halott városának” építészeti együttese 95 szerkezetből áll. Minden sírok három típusra van osztva.

Néhány kripta a föld felett helyezkedik el, tetőjük pedig egy téglalap alakú palalapokból összeállított lépcsőzetes piramis. Ezt a burkolólapot kivágta a sziklás felületről, és az egyszerű feldolgozás után egyfajta tartós, vízálló csempévé vált. A sírok egy másik típusa ugyanaz a kripta, de gerendáskoronával koronázott. A harmadik, leginkább szerény konstrukciók félig a föld alatt helyezkednek el, és téglalap alakú kamrák, nagy, durván feldolgozott kőlapokból készültek.

A Dargavsky-szoros kriptainak megalkotásakor ugyanazokat az építési technikákat használták, mint a védekező építmények létrehozásakor, figyelembe véve a helyi építési hagyományokat. A tudósokat azonban megzavarja az oszétiai kripta hasonlósága egy piramis-lépcsős átfedéssel a kambodzsai Angkor híres templomainak tornyaival. Amíg ez a rejtvény nem oldódik meg.

A félig föld alatti kriptokon a legkönnyebb a tervezés és a fogyasztás. A téglalap alakú kamrák nagy, durván feldolgozott táblákból és kövekből állnak; A másfél méter magas falak hamis boltozássá alakulnak, ami a hegyi kaukázusi építkezésre jellemző. A hosszanti falakban hornyok készültek, amelyekbe fagerendákat helyeztek be. Fedélzetet fektettek rájuk. Az elülső fal keskeny négyzet alakú lyukán keresztül a halottakat behozták és a földre fektették. Aztán a lyukat csavarral ellátott faajtóval bezárták.

Nyilvánvaló, hogy az évek során a kripta sírjává vált az ugyanazon családhoz tartozó emberek több generációja számára. Egyes struktúráknak kettő vagy akár három szint is van. Amikor nem volt szabad hely a belsejében, a hegymászók további padlót készítettek, ehhez horonykat vágtak a falakba, és fából készült gerendákat dugtak be azokba, amelyeken deszkákat fektettek.

Oszétia kriptait hosszú ideje nem vizsgálták. A forradalom előtt ezt kizárták - bárki, aki merészett bejutni a kriptaba, az életével fizetni érte. De később, 1967-ig, ezeknek a legértékesebb műemlékeknek a vizsgálatával szinte nem végeztek régészeti munkát. A kripta "rossz hírneve" szintén közismert szerepet játszott.

Ma Oszétiában még mindig hallani lehet a hagyományos történeteket, hogy a régi időkben a hegyekben pestisjárvány támadt, amely több ezer ember életét követelte. Annak érdekében, hogy ne fertőzzék meg szomszédaikat, az egész családdal rendelkező betegek gyermekeikkel karbantartott előre elkészített kriptokon mentek, ahol meghaltak. Azok, akik egészségesek maradtak, elhagyták a szurdokot.

A járványok a forradalom előtti Oszétia hegységében valóban megtörténtek. A XVIII. Késő végén - a XIX. Század első felében rohadt pestis eredményeként az ország lakossága 200 ezer lakosról 16 ezerre csökkent. Az osszetiak a kihalás szélén voltak.

A temetkezések tanulmányozása során sok különféle tárgyat találtak, amelyek különböző történelmi korokhoz tartoznak. A legcsodálatosabb ezek közül a „hajók”. Számos temetkezésnél a maradványok fából kiöblített fedélzetekben feküdtek, amelyek megjelenésükben hajóra, hajóra hasonlítottak. A hajóba temetés olyan tény, amelyet a szomszédos népek körében nem vettek észre. A darukban többször találtak buktatót, és kb. Egyikükre is fektettek ... egy evezőt! Miért van ez a hegyekben, ahol a legnagyobb folyóáramok egyáltalán nem hajózhatók? Önkéntesen visszaemlékeztem a mélységi Styx folyó földalatti folyóra, amelyen keresztül a Charon hordozó hajón keresztezi a halottak lelkét.

A Dargav lakói megpróbálják elkerülni azt a helyet, ahol a hegyvidéki generációk több generációja pihentetett. A falusiak csak nappali órákban jelennek meg itt, ahol füvet fűzhetnek. Miért néznek a merész hegyvidéki emberek óvatosan Raminyrakh felé? Az ősidők óta a Dargavsky-szorosban van egy vélemény: bárki, aki merész a kíváncsiságból merészkedni a kriptaba, az egész életével fizeti ezt.

A völgy másik oldalán egy másik "halott város" látható, amely Huszár Hinzag elhagyott falujához tartozik. Még egy kicsit tovább, és még ...

Sok sírok vannak a köztársaság területén: valahol egy vagy két sírok, valahol több, és valahol egész "települések". Az oszétiaiak szinte minden hegyi településének közelében számos kripta épült, néha nekroliszokban képződtek. Általában a külvárosban épültek, egymástól rövid távolságra, de gyakran szétszóródtak a településen, szinte minden ház mellett.
Itt csak néhány magányos sírok, amelyekkel a Dargavsky-szoros felé tartva találkoztam.

A halottak kultuszának archaikus hagyományait nagyon hosszú ideig őrzik az osszetiaiak körében. Csak a XIX. Század 30-as éveiben, amikor elkezdtek mozogni a hegyekről a síkság síkságára, csak akkor hagyták el a kripta-temetkezéseket.